，德甫湖广，西铭山东，宗性狭西，絳河南。 《嘉靖二十三年甲辰科登科录》：匠籍，治《易经》，年三十七岁中式嘉靖二十三年甲辰科第二甲第三十名进士。八月二十七日生，行二，曾祖季让；祖季鑑，寿官；父季沐；前母薛氏；朱氏。具庆下，妻张氏，兄德英，弟鸿磐；孔阳；孔固。由国子生中式应天府乡试第一百二名举人，会试中式第二百二十五名。。
三才，中国哲学名词，其来自《易经》，指天、地、人，包括三者为通才 易经系辞下云：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之。」说卦云：「立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之。」三才之语词即由此而来。天地人曰三才，才与材通，礼记学记云：「教人不尽其材。」郑注：「材，道也」三才即天道、地道、人道。。
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san cai ， zhong guo zhe xue ming ci ， qi lai zi 《 yi jing 》 ， zhi tian 、 di 、 ren ， bao kuo san zhe wei tong cai yi jing xi ci xia yun ： 「 you tian dao yan ， you ren dao yan ， you di dao yan ， jian san cai er liang zhi 。 」 shuo gua yun ： 「 li tian zhi dao yue yin yu yang ， li di zhi dao yue rou yu gang ， li ren zhi dao yue ren yu yi ， jian san cai er liang zhi 。 」 san cai zhi yu ci ji you ci er lai 。 tian di ren yue san cai ， cai yu cai tong ， li ji xue ji yun ： 「 jiao ren bu jin qi cai 。 」 zheng zhu ： 「 cai ， dao ye 」 san cai ji tian dao 、 di dao 、 ren dao 。 。
易经》的影响並不限於占卜和术数，大凡古代中国的哲学、宗教、政治、经济、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面，皆可见到阴阳变化的思想寓於其中。自从十七世纪开始，《易经》经由天主教耶穌会的传教士引介至欧美国家。 《易》据说有三种：连山、归藏和周易，合称三易。。
八卦是《易经》的基本概念，可代表一切自然现象的动静状態，每卦由三爻组成。“卦”有「悬掛」之意，也代表將各种现象以八种卦之一，一一標示竖立起来以便於观察；如將「天」这现象，以「干」这卦「悬掛」著，即干为卦，天为象。一种卦可掛在很多很多现象，但不是任意掛，有特定规则。每一现象都可找到一种卦去掛，也不是任。
赵锦（1516年—1591年），字元朴，号麟阳。明朝绍兴府余姚县（今宁波余姚市）人。明朝政治人物。嘉靖甲辰进士，歷官世宗、穆宗、神宗三朝，官至刑部尚书，赴任途中卒。 师事王守仁。县学生，治易经，嘉靖二十二年（1543年）癸卯科浙江乡试第七十九名举人，二十三年（1544年），联登甲辰科三甲第五十七名进士，授江阴知县，擢南京御史。嘉靖三。
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秦统一六国又逢楚汉相争，目睹西汉建立；一代易经学大师、今文易学的开创者。字子庄（《史记》本传作“子庄”, 《汉书》本传作“子装”）。祖籍淄川（今属山东淄博市），汉初以齐国田氏徙关中杜陵（今陕西西安东南），号杜田生，有十五大易学家主之称。 商瞿向孔子学习《易经》，孔子卒，商瞿传《易》，商瞿传授给鲁人桥。
阳被迫隐遁山林修道，专心修道炼丹。曾率三弟子周燮、冯良、虞翻入上虞凤鸣山凤鸣洞炼丹服食。授青州徐从事《参同契》及古歌。汉桓帝时，传术於同郡淳于翼（淳于叔通）。魏曹丕黄初二年（221年）魏伯阳去世。 关于魏伯阳的著述，葛洪在《神仙传》中说：“伯阳。
易学是关于《易经》和事物变易的学问。 易学基本有以下要素： 易理：阴阳消长，互补转化。可分为： “变易”：事物都是运动变化的； “易简”：执简驭繁，多样性中求统一； “不易”：多样变化之中守常制恒的规律。 易象：是易理的符号化，由--阴爻，—阳爻按天、地、人的关系组成干、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八。
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史际（1495年—1571年），字恭甫，号玉阳，又号燕峯，应天府溧阳县人，明朝政治人物。 少从王守仁、湛若水游。治《易经》，由国子生中式应天府乡试第十三名举人，年三十八岁中式嘉靖十一年（1532年）壬辰科会试第二百二十五名，第三甲第二百二十八名进士。观吏部政，授礼部主事，调吏部文选司主事，十八年二月。
《易经》八卦中有两个符号，一个是“⚊”，另一个是“⚋”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“⚊”叫阳爻，把“⚋”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。 周文王认为，「爻」，皎也。一指日光，二指月光，三。
六十四卦，记载於《易经》，每一卦的图像均由两个八卦上下组合而成，每一卦各有六个爻。 经由八卦可再演化出六十四卦。两个八卦相叠（復卦），即成八八六十四卦。意味八个「单卦」（经卦）如经纬交织组成六十四个「重卦」（別卦）。 六爻可以分为上半部分和下半部分，每一部分称为一个单卦。六个「爻」以不同的阴、阳。
万历二年（1574年）九月起补四川右参政。 曾祖董旺；祖父董俊；父董茂，母李氏。严侍下。 《嘉靖壬子同年録》：董文寀，字汝和，号澐泉。行三，丁亥年十月初七日生。贯金吾前卫军籍山西平阳府临汾县人。顺天府学附学生，治易经。具庆下。乡试第五十七名。 张朝瑞. 《皇明贡举考》卷五. 《续修四库全书》史部第828册. 鲁小俊，江俊伟著。
《万历三十二年甲辰科进士登科录》：马谏，贯山西太原府阳曲县民籍，国子生。治易经，字信甫，行四，年三十四，正月二十七日生。曾祖宗德（上林苑监署丞），祖㻞，父敬志（监生），母胡氏。慈侍下，娶高氏。山西乡试第四十八名，会试第一百七十五名。 《万历三十二年甲辰科进士履历便览》：马諫，忠铭，易三。
归子顾（1568年—1628年），字贞复，号春阳。原名顾启元，南直隶苏州府嘉定县人，民籍。 县学附学生，治《易经》。戊辰三月二十日生。万历十六年戊子科应天乡试举人。会试第二十九名。后更名为归子顾。万历二十六年戊戌科进士，初授中书舍人，擢工科给事中。神宗尝题「归佛子」三。
三年致仕。 曾从学于高攀龙学易经，著有《雪园易义》四卷。崇祯十七年甲申，闻崇祯帝殉国，悲恸而卒，年七十二。 曾祖李世芳。祖李鑑，乡宾。父李友春，封给事中。兄李奇珍，万历二十六年进士。子李公柱，崇祯十三年进士。 《天启二年壬戌科进士履历》 《衎石斋记事稾》·李奇玉传：李奇玉，字元美，自号荆阳。
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三年（1640年）庚辰科进士，刑部观政，本年授当涂县知县有惠政，擢礼部主事，十五年壬午（1642年）主广东乡试，明亡归乡。清顺治十七年（1660年）卒，葬紫帽山柴塔。祀青阳石鼓山乡贤祠、泉州乡贤祠。为文古雅清隽，海内称为青岳先生。著有《四书说》、《易经说》等书行世。 崇祯三年为诸生时，参加虎丘大会，加入复社。。
向一阳 （1470年—？年），字汝葵，湖广巴陵县人，明朝政治人物。 弘治十八年（1505年）乙丑科进士。正德十一年任泉州府知府 《弘治十八年乙丑科进士登科录》：四川成都府双流县民籍，治《易经》，年三十六岁中式弘治十八年乙丑科第二甲第七十九名进士。十二月二十三。
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蒋三近（1535年—1594年），字尔德，温江县人，四川成都前卫官籍，治《易经》，年四十岁中式万历二年甲戌科第二甲第五十一名进士。十二月二十三日生，行一，曾祖蒋鑑，封通判；祖蒋弼，知府；父蒋芹，贡士 封南京户部员外郎；母曹氏（封安人）。永感下，妻吴氏，继妻李氏；弟三益（南京工部郎中）；三畏；三祝；三。
马三才（1516年—1580年），字思参，号松里，浙江杭州府仁和县民籍，德清县人，明朝政治人物。 正德十一年（1516）生。生平治《易经》。嘉靖二十二年（1543年）癸卯科浙江乡试第三十九名举人。嘉靖二十六年（1547年）中式丁未科会试第255名，三甲157名进士，四月改庶吉士，二十八年十月授山东道。
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吴三乐（1515年—？），字子有，号两堂，直隶苏州府吴县人，河南河南卫军籍，明朝政治人物。 治易经，行二，嘉靖十三年（1534年）甲午科河南乡试第一名举人。年二十七，中式嘉靖二十年（1541年）辛丑科会试第十一名，二甲十六名进士。本年考选翰林院庶吉士，迁兵部主事，历任奉议大夫、兵部车驾清吏司郎中，改。
